决战（二） (第1/2页)

《Ｑｕｉｓｉｃｏｎｖｉｅｎｌａｓｃｉａｒｅｏｇｎｉｓｏｓｐｅｔｔｏ；ＯｇｎｉＶｉｌｔàｃｏｎｖｉｅｎｃｈｅｑｕｉｓｉａｍｏｒｔａ》（“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”）——但丁《神曲·地狱篇》

对于那一个家伙，张不凡也没有什么好的办法，要知道从某一种角度来说，他已经是死了，所以说杜汶泽之前的能力对于他并没有用。

但是呢他真的是所谓的地缚灵的话，为什么张不凡到那个时候还可以接触对方？难道说从某一个程度应证了一件事情，那就是所谓的鬼怪之类的东西都是遵循唯物主义的，还是一个个物质组成的，还是说可以接触的？

如果说他此时此刻还是活着的人的话，那么张不凡就会询问他是不是要张不凡帮助他杀死他，得到的答案假如说是希望如此的话，那么张不凡就会杀死他让他解脱。

但是呢事实上并不意味着死人是不能再死一次的，《幽冥录》里面就曾写过“人死为鬼，鬼死为聻（同浙），聻死为希，希死为夷。”

人家蒲松龄就在《聊斋志异.章阿端》写过，“人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人畏鬼也。”说明人是可以死多次的，只不过具体什么方法，张不凡不知道而已，所以说在这里面张不凡都没有办法帮他解脱。

所以说张不凡不得不做出这么一个决定，那就是让他继续在这里面挣扎吧，只不过张不凡那个时候就想到一件事情，人是可能会因为寿命而死去的，那么鬼会不会有寿命呢？

如果说鬼没有了寿命的界限的话，那么此时此刻在这里面的他可不就是一次无期徒刑了吗？

而且就像是希腊神话里面，大英雄赫拉克勒斯在冒险的过程当中偶遇因为一不小心沾染了许德拉的毒液的箭支射中了半人马的喀戎，虽然说人家喀戎是永生的，但是呢痛苦的折磨已经是超越了死亡，最后他用永生交换了在高加索山受难的普罗米修斯，从而得到了解放。

对于他而言，永生已经一件不快乐的事情，而是不断忍受着蛇毒的折磨的累赘，但是呢按照神话故事里面的情节，喀戎还是说找到了普罗米修斯解放了自己，但是呢这里面的他又要找到谁来解放自己呢？

张不凡只能不去细细想了，最后的结局那就是离开，可能之所以那一个家伙会在这个地方，很大程度来说那就是因为这是一次真真正正的不可能被人解救的无期徒刑，是真真正正的折磨意志的酷刑，没有人可以救他。

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